The Surah takes its name Al Mu'min from verse 28, implying thereby, that it is a Surah in which Al Mu'min (the Believer of Pharaoh's people) has been mentioned.
According to Ibn 'Abbas and Jabir bin Zaid, this Surah was sent down consecutively after Surah Az-Zumar, and its present position in the order of the Surahs in the Quran is the same as its chronological order.
There are clear indications in the subject matter of this Surah to the conditions in which it was revealed. The disbelievers of Makkah at that time were engaged in two kinds of the activities against the Holy Prophet. First, they were creating every kind of suspicion and misgiving in the minds of the people about the teaching of the Quran and the message of Islam and about the Holy Prophet himself by starting many disputes and discussions, raising irrelevant objections and bringing ever new accusations so that the Holy Prophet and the believers were sick of trying to answer them. Second, they were preparing the ground for putting an end to the Holy Prophet himself. They were devising one plot after the other, and on one occasion had even taken the practical steps to execute a plot. Bukhari has related a tradition on the authority of Hadrat Abdullah bin Amr bin 'As saying that one day when the Holy Prophet was offering his Prayer in the precinct's of the Kabbah, suddenly 'Uqbah bin Abi Mu'ait, rushed forward and putting a piece of cloth round his neck started twisting it so as to strangle him to death. Hadrat Abu Bakr, who happened to go there in time, pushed him away. Hadrat Abdullah says that when Abu Bakr was struggling with the cruel man, he was saying words to the effect: "Would you kill a man only because he says: Allah is my Lord?" With a little variation this event has also been mentioned in Ibn Hisham, Nasa'i and Ibn Abi Hatim .
Both aspects of this have been clear]y stated at the very outset, and then the whole following discourse is a most effective and instructive review of them.
As an answer to the conspiracies of murder, the story of the Believer of the people of Pharaoh has been narrated (vv. 23-55) and through this story three different lessons have been taught to the three groups:
The disbelievers have been admonished: "Whatever you intend to do against Muhammad (upon whom be Allah's peace), the same did the Pharaoh with his might intend against the Prophet Moses. Now, would you like to meet with the same fate with which he met by plotting such conspiracies ?"
The Prophet Muhammad (upon whom be Allah's peace) and his followers have been taught the lesson: "These wicked people may apparently be very strong and powerful and you very weak and helpless against them, yet you should rest assured that the might of that God Whose Word you are trying to raise high is superior to every other power. Therefore, you should only seek Allah's refuge in response to every and any dreadful threat that they utter against you, and then busy yourself after this in fearlessly performing your mission. The God-worshiper has only one answer to every threat of the tyrant: \`I have taken refuge in my Lord and your Lord against every arrogant person who does not believe in the Day of Reckoning.' (v. 27) Thus, if you go on performing your mission fearless of every danger and with full trust in God, His succor will ultimately reach you, and the Pharaohs of today shall be doomed just as the Pharaohs of yesterday. Till that time you will have to face and bear patiently every wave of persecution and tyranny that may be directed against you."
Besides these two, there was a third group of the people also in the society, who had been convinced in their hearts that the Truth was only on the side of the Holy Prophet Muhammad (upon whom be Allah's peace), and that the disbelieving Quraish were being unjust and cruel. But in spite of the conviction they were watching quietly and unconcerned the conflict between the Truth and falsehood. Allah here has aroused their conscience as if to say: "When the enemies of the Truth have openly plotted, in front of your very eyes, it would be a sad reflection on you if you still remained indifferent. Under such conditions, unless a person's conscience has wholly become dead, he should rise and perform the duty, which a righteous man from among the courtiers of Pharaoh himself had performed at a time when the Pharaoh had made up his mind to kill the Prophet Moses. The circumstances that prevent you from raising your voice had also obstructed the way of the Believer, but he had full faith in Allah and disregarded all expediency; then note that the Pharaoh was not able to do him any harm."
Now as for the conspiracies, which were continuing in Makkah day and night to defeat the Truth, on the one hand, arguments have been given to prove the doctrines of Tauhid and the Hereafter as true, which were the real basis of the dispute between the Holy Prophet and the disbelievers, and it has been stated plainly and openly that the disbelievers are wrangling over those truths without any knowledge. On the other, the motives which were the real cause of the Quraishite chiefs' conflict against the Holy Prophet, have been exposed. Apparently they were trying to have the common people believe that they had some genuine objections against the teaching of the Prophet and his claim to prophethood; that is why they were not prepared to listen to him. But, in fact, this was their struggle for power. In verse 56, they have been openly warned, so as to say" "The real cause of your denial is your arrogance and vanity. You think that if you acknowledge the prophethood of Muhammad (upon whom be Allah's peace), your power and authority will come to an end. That is why you are straining every nerve to frustrate and defeat him."
In the same connection, the disbelievers have been warned again and again to the effect:"If you do not desist from wrangling against the Revelations of Allah, you will be doomed to the same fate as the nations of the past. Much worse torment awaits you in the Hereafter. Then you will repent, but it will be too late.
En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo.
Ḥa, Mim.
Revelación del Libro procedente de Allah, el Insuperable sin igual, el Conocedor.
El que perdona las faltas y acepta el arrepentimiento, el Enérgico cuando castiga, el Poseedor de magnificencia. No hay dios sino Él, a Él es el retorno.
Sólo los que se niegan a creer discuten los signos de Allah, que no te lleve a engaño su capacidad de desenvolverse por el país.
Antes de ellos ya habían negado la verdad las gentes de Nuḥ y después vinieron los que se confabularon*. Cada comunidad intentó acabar con sus Mensajeros. Contestaron con falsedades para refutar con ello la verdad, pero los sorprendí ¡y cómo fue Mi castigo!
Y así se hicieron realidad las palabras de tu Señor, contra los que se habían negado a creer, de que serían los compañeros del Fuego.
Los que llevan el Trono y están a su alrededor, glorifican a su Señor con alabanzas, creen en Él y piden perdón por los que creen: ¡Señor nuestro! Tu misericordia y conocimiento abarcan todas las cosas, perdona pues a los que a Ti se vuelven y siguen Tu sendero y líbralos del castigo del Ŷaḥim.
¡Señor nuestro! Haz que entren en los jardines de Adn que les prometiste a ellos y a todo el que de sus padres, esposas y descendencia fuera recto; realmente Tú eres el Insuperable sin igual, el Sabio.
¡Líbralos de sus malas acciones! Pues el que, ese día, sea librado de las malas acciones... habrás tenido misericordia con él; y ése es el gran triunfo.
Y a los que se hayan negado a creer les gritarán: ¿Acaso no es el desprecio de Allah mayor que vuestro propio desprecio cuando se os llamó a creer y no quisisteis creer?
Dirán: Señor nuestro, nos diste la muerte dos veces y nos has dado la vida dos veces*, reconocemos nuestras faltas: ¿Hay alguna manera de salir?
Eso es porque cuando se invocaba a Allah, Solo, os negabais a creer, pero cuando se Le atribuía algún asociado creíais. Pero el juicio pertenece a Allah, el Excelso, el Grande.
Él es Quien os muestra Sus signos y hace descender para vosotros provisión desde el cielo, pero sólo recuerda quien, en todo, se vuelve a Él.
Así pues invocad a Allah ofreciéndole, sinceros, sólo a Él la adoración, aunque les repugne a los incrédulos.
Él es Quien eleva en grados*, el Dueño del Trono, Quien hace caer el espíritu que viene de Su mandato sobre quien quiere de Sus siervos para que se convierta en un advertidor del día del Encuentro.
El día en que se les haga salir (de las tumbas); no habrá nada de ellos que quede oculto para Allah. ¿Y quién tendrá ese día la supremacía? Allah, el Único, el Dominante.
Hoy cada uno será recompensado por lo que tenga en su haber.Y no habrá, hoy, injusticia. Es cierto que Allah es Rápido en la cuenta.
Y adviérteles del día inminente en que los corazones llegarán a la garganta angustiados. Los injustos no tendrán ningún amigo ferviente ni ningún intercesor que pueda ser aceptado.
Él conoce los ojos traicioneros y lo que encierran los pechos.
Y Allah juzga con la verdad mientras que los que invocan* fuera de Él no juzgan con nada.Es cierto que Allah es el que Oye y el que Ve.
¿Es que no han ido por la Tierra y han visto cómo acabaron los que hubo antes de ellos? Tenían más poderío que ellos y sus vestigios en la Tierra eran superiores pero Allah los agarró a causa de sus transgresiones y no hubo nadie que los protegiera de Allah.
Eso es porque, habiéndoles llegado sus Mensajeros con las pruebas claras, ellos se negaron a creer y entonces Allah los agarró; realmente Él es el Fuerte, el Enérgico cuando castiga.
Y así fue como enviamos a Musa con Nuestros signos y una autoridad clara
a Fir’aún, Haman y Qarún. Estos dijeron: Es un mago farsante.
Y cuando trajo la verdad que venía de Nuestro lado, dijeron: ¡Matad a los hijos de aquellos que creen con él dejando vivir a las hembras! Pero la maquinación de los incrédulos sólo es un fracaso.
Y dijo Fir’aún: ¡Dejadme matar a Musa y que él llame a su Señor, pues temo en verdad que cambie vuestras creencias y haga surgir la corrupción en la Tierra.
Y dijo Musa: Me refugio en mi Señor y el vuestro de todo soberbio que no crea en el día de la Cuenta.
Y dijo un hombre creyente de la familia de Fir’aún que ocultaba su creencia: ¿Vais a matar a un hombre porque os dice: Mi Señor es Allah, cuando os ha traído pruebas claras que vienen de vuestro Señor y que, en caso de que sea un mentiroso, su mentira se volverá contra él, mientras que si dice la verdad, una parte de lo que os asegura os afligirá? Allah no guía a quien sobrepasa los límites y es un farsante.
¡Gente mía! Hoy tenéis la supremacía dominando la Tierra, pero ¿quién os auxiliará ante la furia de Allah si ésta viene a vosotros? Dijo Fir’aún: No os hago ver sino lo que veo y únicamente os guío al camino de la recta dirección.
Y dijo el que creía: ¡Gentes! Es verdad que temo para vosotros lo mismo que les ocurrió a todos los que se confabularon*.
La misma suerte que corrieron la gente de Nuḥ, los ‘Ad, los Zamud y los que vinieron después de ellos. Y Allah no quiere la injusticia para Sus siervos.
¡Gentes mías! Temo para vosotros el día en que unos se llamarán a otros.
El día en que os volveréis dando la espalda y no tendréis quien os defienda de Allah. A quien Allah extravía no hay quien le guíe.
Y he aquí que Yusuf os trajo anteriormente las pruebas claras, pero os quedasteis dudando de lo que os había traído, hasta que cuando él murió dijisteis: Allah no enviará ya a ningún otro Mensajero después de él. Así es como Allah extravía a quien excede los límites y desconfía.
Aquéllos que discuten los signos de Allah sin tener ninguna prueba que les haya venido. Grande es la repulsa que provocan en Allah y en los que creen. Así marca Allah al corazón soberbio y arrogante.
Y dijo Fir’aún: Haman, constrúyeme una torre para que pueda alcanzar los accesos,
los accesos a los cielos, y subir hasta el Dios de Musa, pues realmente lo tengo por embustero. Así fue como a Fir’aún se le embelleció la maldad de su acción y fue desviado del camino. Sin embargo la estratagema de Fir’aún no fue sino perdición.
Y dijo el que había creído: ¡Gente mía! Seguidme y os guiaré al camino de la recta dirección.
¡Gente mía! Esta vida de aquí es simplemente un disfrute pasajero pero la Última Vida es el Hogar de la Permanencia.
El que haya cometido maldad sólo recibirá el pago equivalente a ella, pero quien haya obrado con rectitud, sea varón o hembra, y sea creyente, ésos entrarán en el Jardín donde se les proveerá sin limitación.
¡Gente mía! ¿Cómo puede ser que yo os esté llamando a la salvación mientras que vosotros me estáis llamando al Fuego?
¿Me llamáis a que reniegue de Allah y Le asocie aquello de lo que no tengo conocimiento, mientras que yo os llamo al Poderoso, al Perdonador?
No hay duda de que aquello a lo que me llamáis no puede responder a lo que se le pida, ni en esta vida ni en la Última, y a Allah hemos de retornar. Y los que vayan más allá de los límites serán los compañeros del Fuego.
Os acordaréis de lo que digo. Confío mi asunto a Allah, es cierto que Allah ve a los siervos.
Allah lo libró de las maldades que tramaron y se precepitó sobre la gente de Fir’aún el peor castigo.
El Fuego, al que serán expuestos mañana y tarde. Y el día que llegue la Hora*: ¡Haced que la gente de Fir’aún entre en el más duro de los castigos! [Se dirá a los ángeles.]
Y cuando en el Fuego se hagan reproches unos a otros, dirán los débiles a los que fueron soberbios: Fuimos vuestros seguidores; ¿Podéis quitarnos algo del fuego?
Dirán los que habían sido soberbios: Todos estamos en él, Allah ha juzgado ya entre los siervos.
Y dirán los que están en el Fuego a los encargados de Ŷahannam: ¡Pedid a vuestro Señor que nos alivie un día del tormento!
Dirán: ¿Acaso no os llegaron vuestros Mensajeros trayendo las pruebas claras? Dirán: Sí. ¡Rogad entonces! Sin embargo la súplica de los incrédulos no encontrará ningún camino.
Auxiliaremos a Nuestros Mensajeros y a quienes crean, en esta vida y en el día en que se levanten los testigos.
El día en que a los injustos no les servirán de nada sus disculpas y tendrán la maldición y la mala morada.
Y así fue como le dimos a Musa la guía y le dimos el Libro en herencia a los hijos de Israil.
Como guía y recuerdo para los que supieran reconocer lo esencial.
Ten pues paciencia porque la promesa de Allah es verdadera y pide perdón por tus faltas y glorifica a tu Señor con la alabanza que Le es debida por la tarde y de madrugada.
Realmente los que te discuten los signos de Allah sin que se les haya dado ninguna prueba, sólo tienen orgullo en sus pechos y no lo conseguirán. Busca pues refugio en Allah, Él es el que Oye y el que Ve.
La creación de los cielos y de la Tierra sobrepasa a la creación de los hombres; sin embargo la mayoría de los hombres no sabe.
No son iguales el ciego y el que ve, como no lo son tampoco los que creen y practican las acciones de bien y los que hacen el mal; poco es lo que recapacitan.
La Hora vendrá y no hay duda en ello, sin embargo la mayoría de los hombres no cree.
Y vuestro Señor ha dicho: Llamadme y os responderé. Es cierto que aquellos cuya soberbia les impida adorarme, entrarán en Ŷahannam humillados.
Allah es Quien ha hecho para vosotros la noche, para que pudierais en ella descansar, y el día como claridad. En verdad Allah posee favor para los hombres, sin embargo la mayoría de los hombres no agradece.
Ése es Allah, vuestro Señor, el Creador de todas las cosas, no hay dios excepto Él. ¿Cómo pues podéis inventar?
Así es como se apartan de la verdad los que han negado los signos de Allah.
Allah es Quien ha hecho para vosotros la Tierra como lugar en el que estar y el cielo como edificación y os ha dado forma haciendo que fuera la mejor, y os ha proveído de cosas buenas; Ése es Allah vuestro Señor. ¡Bendito sea Allah, el Señor de todos los mundos!
Él es el Viviente, no hay dios sino Él, invocadlo ofreciéndole con sinceridad, sólo a Él, la Adoración. La alabanza pertenece a Allah, el Señor de los mundos.
Di: Se me ha prohibido adorar a los que invocáis fuera de Allah, pues me han llegado las pruebas claras de mi Señor, y se me ha ordenado someterme al Señor de los mundos.
Él es Quien os ha creado de tierra y luego de una gota de esperma y de un coágulo de sangre*. Luego hace que salgáis como niños para que después alcancéis la madurez y lleguéis a ser ancianos, habiendo entre vosotros quienes mueren antes, y cumpláis así un plazo fijado. Puede que razonéis.
Él es Quien da la vida y da la muerte y si decide algo simplemente dice: Sé, y es.
¿Acaso no has visto cómo se desvían los que discuten los signos de Allah?
Los que han tachado de mentira el Libro y aquello con lo que hemos enviado a Nuestros Mensajeros. Pero ya sabrán.
Cuando tengan argollas en el cuello y cadenas, serán llevados a rastras
hacia el agua hirviente y luego serán arrojados al Fuego.
Después se les dirá: ¿Dónde están los que asociabais
aparte de Allah? Dirán: Se han extraviado de nosotros aunque en realidad lo que invocábamos antes no era nada. Así es como Allah extravía a los incrédulos.
Esto es por haber actuado alegremente en la Tierra sin derecho y por haber sido arrogantes.
Entrad por las puertas de Ŷahannam para, en él, ser inmortales. ¡Qué mal refugio el de los soberbios!
Y ten paciencia porque la promesa de Allah es verdad y te haremos ver parte de lo que les hemos prometido o bien te llevaremos con Nosotros. A Nos han de regresar.
Es verdad que antes de ti ya habíamos enviado Mensajeros; te hemos dado noticias de algunos de ellos y de otros no, a ningún Mensajero le correspondió traer ningún signo sin que fuera con el permiso de Allah y cuando la orden de Allah llegaba, se decidía con la verdad, siendo la perdición de los que atribuían falsedades.
Allah es Quien os ha dado los animales de rebaño para que los utilizarais de montura y os sirvieran de alimento.
En ellos tenéis beneficios y sobre ellos podéis lograr necesidades que hay en vuestros pechos* y sobre ellos sois transportados al igual que sobre las naves.
Y os muestra Sus signos. ¿Qué signos de Allah podréis negar?
¿Es que no han ido por la Tierra y no han visto cómo acabaron los que hubo antes de ellos? Eran más numerosos que ellos, tenían mayor poderío y más vestigios de su presencia en la Tierra; pero todo lo que habían conseguido no les sirvió de nada .
Cuando llegaron a ellos sus Mensajeros con las pruebas claras se contentaron con el conocimiento que tenían y aquello de lo que se habían burlado los rodeó.
Y al ver Nuestra furia, dijeron: Creemos en Allah, Él Solo, y renegamos de los asociados que Le atribuíamos.
Pero no les sirvió de nada creer una vez que ya habían visto Nuestra furia, es la práctica constante de Allah que ya ha aplicado antes a Sus siervos. Allí perdieron los incrédulos.